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Der Autor hat in seiner Eigenschaft als Ethnologe durch "teilnehmende Beobachtung" die jeweilige Kultur der Tibeter und der Navajo-Indianer untersucht. Auf der Suche nach einer Dimension, die dem modernen Menschen abhanden gekommen sei, beschreibt er das intakte Verhältnis dieser Völker zur Natur und zum Kosmos. Zahlreiche Details aus der religiösen Praxis des Tibetischen Buddhismus und aus der Naturreligion der Navajos werden geschildert. Die Schlussfolgerung aus der Kenntnis dieser traditionellen Kulturen, dass nämlich der westliche Mensch seine materialistische Zivilisation um diese alte Wissen bereichern sollte, mag einerseits als edle Motivation, andererseits als Naivität des Autors interpretiert werden.

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